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  • 高風共仰——巨贊法師圓寂二十週年 紀念活動在江陰隆重舉行(上)

    ,積數年之功編緝出版《巨贊法師文集》的朱哲老先生。   巨贊紀念堂是十年由中國宗教界和海內外著名人士發起在江陰籌建的。這裡不知曾留下了多少高僧、長老和國內外知名人士來瞻仰、參觀的足蹟,也不知曾...誠會長全然不顧雨水淋濕衣服,久久凝視著大門上那副當年中國佛學院師生悼巨贊法師的挽聯:「為法為人靄靄圓音猶在耳,愛國愛教煌煌慧業礪先鞭」……覺光法師站在巨贊法師塑像滿含深情地說:「師傅,我看您來了!」...

    馮科倫

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  • 喜乐证言

      大约十年,当时仍在世的高僧慧僧老法师,受尼泊尔僧王之托,把数十颗尼泊尔珍藏的佛陀舍利带到西方国家让有缘人士供奉,以免尼国万一有变动而遭兵毁灭。慧僧老法师来到加拿大,请罗午堂老居士把佛陀舍利分...反之,就是假的!   ◆捐出“空瓶再生舍利”   佛陀舍利捐给慈济功德会,转眼已三、四年,舍利塔内是空瓶,已无舍利,拉上了黄幔,再也不开放了,可是我天天早晚仍在礼拜舍利空塔,在塔许愿要做什么做什么...

    不详

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  • 铭心的追思 无尽的怀念——痛悼恩师上隆下莲法师

    如饮甘露。十年,恩师由于操劳过度,法体欠安,从此再也无法为后来的学僧宣讲正法。不能时时与学僧们在一起,但恩师的心却无时无刻不在牵挂着学僧,以及亲手创办的佛学院,对于佛学院的迁建,恩师更是牵肠挂肚,...

    四川尼众佛学院

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  • 佛学对西方哲学的影响

    基督教百科全书》1982年的统计,欧洲有佛教徒21万多,南美50万,北美近19万,大洋洲和非洲也有信仰者。1982年世界佛教徒的总数比十年(1972)净增了5千万人,明显呈上升趋势,尽管这些数字不一定...佛学对西方哲学的影响  西方对佛教的了解,可能始于公元4世纪后半叶。希腊马其顿亚历山大东征时,著名的怀疑主义者皮浪(?—275)等哲学家也随军进入印度,完全有可能把佛教思想带回希腊世界。3世纪...

    不详

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  • 临终关怀与佛教

    但是在现实生活中确没有发扬光大。“临终关怀”是大约十年在台湾佛教界开始使用的翻译名词,意即让他们在人生的最后阶段能够保持精神的安详宁静,如此带有人性尊严而安然告别人间。 由此看来为了促进社会的和谐,...应该走出来安抚临终之人,以减轻健康人的负担。此外,鉴于中国的现状与国情,还可以采取佛教与相关临终关怀医院的长期性合作,把僧人纳入到实施临终关怀的群体中去,以此让佛教徒的临终病人获得临终的精神慰藉。 ...

    慕亚芹

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  • 东渡苑游记

    大和尚远赴日本,今生已无缘拜见,请求预结来生之缘。鉴真大师,这位66岁高龄的失明老人,虽屡遭失败但东渡意志弥坚,为信守十年“是为法事也,何惜身命?”的慨然一诺,再次冲破大唐官方的重重阻挠和扬州僧众的...正午阳光下的古黄泗浦 吕锦华   位于张家港塘桥镇的古黄泗浦是一处非常让人流连忘返的地方。它吸引人的原因有三点。   首先,它是唐代鉴真和尚成功东渡日本的启航地,鉴真五次东渡都失败了,但...

    不详

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  • 清代民间的信仰基础

    金田村,在那里早已云集了太平天国早期的重要领导人杨秀清、萧朝贵、石达开、韦昌辉等。十年中英鸦片战争的失利,使得中国对外首次出现贸易逆差,从而背上沉重的赔款包袱,而为了还请赔款,清政府不得不将这一重担转移...清代民间的信仰基础  我有个朋友他喜欢研究佛教,并且颇有些心得。几日他找我写个东西,想让我谈谈中国佛教在民间的传播和演变。我对佛教一知半解,原要推却,但碍不过面子只好从命。但想来想去不知该怎么...

    不详

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  • 我亲近开证长老的因缘

    ,反应良好,个个欢喜赞叹!  大约十年,长老送给我他亲笔的“禅”字,我把它挂在客堂上。客人到,存禅心,品饮佳茗,说直话。大家一起来参禅,做到“坐也禅,行也禅,语默动静体安然。”长老为人,活泼天然,...  我亲近开证长老的因缘   美国观音禅寺 超定长老   时间过得真快,开证长老示寂已经三周年了,他的慈悲心行,为教为人的精神,永远值得后人怀念和学习。在他临终一个月,我在高雄澄清湖畔的长庚...

    超定

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  • 走出中国佛教教育困境

    力量和院校体制上“公私兼顾”;(三)在教学内容和办学形式上“因材施教”;(四)在教学评估和人才使用上“名实相符”。上述方案在十年已经提出,由于问题没有解决,故仍有重提的必要。我根据现在的情况,重新作了...人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。当时确实是群情振奋,曾经给人以巨大的希望。同年10月份,在北京又举行了一次由圣辉法师等人主持的一个小型的工作座谈会。我在会上也提交了长达十三页的论文。十年过去了...

    不详

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  • 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

      将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》  与《中国佛教泛论》  王雷泉  “人王”.“素王”.  “法王”  十年,先师王蘧常教授主编《中国历代思想家传记汇诠》[1],佛教人物的... 蓝吉富早年瞩目于隋唐佛教,然后转入宋元佛教,对20世纪的中、日佛教,也做过多方位的研究。对佛教史研究,主张尽可能地注意每一重要史实的因、后果、渊源、影响,以及该一人、物、事件的历史地位[8]。除还...

    王雷泉

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